Dio nessuno l'ha mai visto (Gv 1,18)

Presso la comunità di Via Sambuco 13 a Milano ha avuto luogo il 29 ottobre 2017 la presentazione del libro di Pius-Ramon Tragan e Marinella Perroni Dio nessuno lo ha mai visto (Ediz. S. Paolo 2017), sul testo non sempre facile del vangelo di Giovanni, poiché esso è il frutto di una potente creatività letteraria e di un profondo pensiero teologico (cristologico, pneumatologico, ecclesiologico, escatologico: ivi, pp. 87-98) che consente di «vedere» Dio.

DIO RENDE GIUSTI…

Nella storia dell'esegesi biblica, indubbiamente la Lettera ai Romani, la più lunga e complessa lettera dell'apostolo Paolo, riveste una particolare importanza.

Un centurione romano sotto la croce

Giuseppe Culicchia, noto scrittore torinese di origini siciliane, è stato chiamato insieme ad altri maestri del narrare, a misurarsi nella collana «Scrittori di Scrittura» con una sfida audace quanto pericolosa: rivisitare in chiave narrativa e letterariamente creativa uno degli episodi cruciali della Bibbia.

IMPARARE A LEGGERE ISAIA

Leggere l'Antico Testamento e in particolare il libro di Isaia e leggerlo intero, secondo il metodo della “lectio continua”, è difficile. Non solo perché, dopo i Salmi è il più lungo della Bibbia, ma anche perché è il più complesso e forse il più dispari e intrigante dell'intero canone ebraico.

Un palinsesto di riscritture della Bibbia

Il passo successivo del corso − che tenta in qualche modo di riprodurre l’itinerario cronologico di questo incontro tra teologia e letteratura – è quindi l’ingresso dell’approccio narrativo in teologia, emerso eccezionalmente in un’epoca che sembra aver perduto questa dimensione antropologica e relazionale (il dramma dell’incomunicabilità) nell’emblematica presa di coscienza di Walter Benjamin, che dichiara smarrita l’abilità del narrare; nel silenzio del dopo Auschwitz, che ha sancito la fine delle Grandi Narrazioni; nell’epoca post-moderna caratterizzata dalla perdita della memoria e dalla tendenza all’oblio e infine nella più ampia crisi del linguaggio vissuta dal Novecento, che ha spesso trovato nel frammento l’unica possibilità di espressione.

I CRISTIANI SOSTENGONO IL MONDO?

Nel 1436, a Costantinopoli, arrivò Tommaso d'Arezzo, giovane chierico desideroso di studiare il greco. Recatosi al mercato, si accorse che tra le carte in cui era avvolto il pesce che aveva acquistato si trovavano antichi manoscritti.

UN VANGELO PREPASQUALE?

La Didachè o Dottrina dei dodici Apostoli è un testo cristiano probabilmente contemporaneo a molti testi del Nuovo Testamento. Uno scritto cristiano in cui, sorprendentemente, non si nomina il Cristo, non si parla della crocifissione e della risurrezione di Gesù, chiamato semplicemente «servo di Dio».

Come l'annuncio diventa Scrittura

E non scrisse neanche una parola

Nella sua sofferta e allucinata ricostruzione della Passione, letta con gli occhi di Pilato, Il maestro e margherita di Michail Bulgakov assegna a due dei Dodici un ruolo determinante nella condanna a morte di Gesù.

Benigni, ma non troppo

Due ore per due sere consecutive, con un solo attore in scena, senza scenografie, musiche e giochi di luce, che possano distrarre occhi e orecchi: ecco la ricetta per un indigeribile “mattone”, per l'infallibile progettazione di un flop televisivo.