ESSERE ULTIMI

Cominciamo con un piccolo episodio, di quelli che racchiudono dentro di sé molto. Un bimbo eritreo è da qualche anno adottato da una famiglia italiana. Come tutti guarda la televisione. Verso l’inizio dell’anno vede al telegiornale il consueto ricevimento del corpo diplomatico da parte del sommo pontefice. Marmi, guardie, alte uniformi e, al centro dello sfarzo, un uomo vestito di bianco. Fissando il papa il bimbo rivolto al padre adottivo chiede: «Ma è ricco quello lì?».

«Vi ho chiamati amici». Laici responsabili per il Vangelo e per il mondo

La sfida che la rete chiccodisenape ha sperimentato nei mesi scorsi è stata cercare strade nuove per rispondere alla chiamata di essere laici responsabili per il Vangelo e per il mondo, libera da sterili rivendicazioni e lontana da modalità anacronistiche.

IL TEDESCO E IL LOMBARDO

Tra tuoni e lampi, cortine improvvise di nuvole e di celesti fumi, Monsignore, almeno così credo, si è manifestato a me nei filari fangosi della solita vigna, mentre penosamente appesantito dai venti litri di miscela boldolese, caricati sulle non più giovani spalle, a fatica cercavo di combattere la peronospora, in questo maggio di piogge.

UN’AUREOLA BIPARTISAN

Chi si ricorda di Monsignore? Nessuno!? Perfetto.

QUATTRO QUESTIONI PER LE COMUNITÀ CRISTIANE

La redazione de il foglio ha deciso di dedicarsi al progetto «Chicco di senape» (che ora ha un sito tutto rinnovato: http://chiccodisenape.wordpress.com; cfr. anche il foglio 340, 342 e 345), con una serie di articoli-riflessioni che appariranno via via sulla rivista.

LITURGIA: INTIMISMO O PARTECIPAZIONE?

I dati di cronaca sul motu proprio Summorum Pontificum (SP) di Benedetto XVI sono noti: dopo una gestazione lunga un anno, è stato promulgato il 7 luglio ed è entrato in vigore il 14 settembre.

LA SAPIENZA DELLA FEDE NEL VILLAGGIO GLOBALE

Il cristianesimo, e in particolare il cattolicesimo, sono prossimi a una profonda trasformazione strutturale (per un’ampia ricognizione si veda «Concilium» 3/2005 dedicato a Cristianesimo in crisi?). È finita un’epoca, che grosso modo inizia con il Concilio di Trento e attraversa la modernità fino al periodo successivo alla seconda guerra mondiale e forse al Vaticano II, che potrebbe storicamente in futuro rappresentare un discrimine temporale, ambivalente perché mentre apre provvidenzialmente al futuro, al tempo stesso porta ancora il peso di un’epoca che chiude.

IL REGNO DI DIO NON È LA NORMALITÀ FAMIGLIARE

Prosegue il tentativo di esaminare le difficoltà che la famiglia comportava per chi intendeva seguire la chiamata Gesù (il foglio 343). Volutamente non sono state affrontate le problematiche odierne, che formeranno l’oggetto di un’ulteriore riflessione.

Gli autori consultati sono i seguenti (in ordine alfabetico): Barbaglio, Countryman, De Spinetoli, Dupont, Ernst, Fabris, Fausti, Gnilka, Lang, Meier, Pesch, Schürmann, E. Schweizer, Theissen, Wendland.

COSCIENZA INDIVIDUALE E AUTORITÀ ECCLESIASTICA

Quanti s’interessano di temi ecclesiali hanno avuto nelle scorse settimane tutte le indicazioni desiderabili per venire disorientati per bene. Improvvisamente, la vecchia messa preconciliare in latino è di nuovo permessa.

 UN FIGLIO DIFFICILE

La Sacra Famiglia, Family day…. Il centro del messaggio evangelico deve proprio essere la «difesa della famiglia»? Ovviamente la Buona Novella di Gesù non ha niente in comune con l’edonismo deprimente propagandato dalla società consumistica.