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Enrico Peyretti

Il diritto di non uccidere

IL MARGINE


Conversazioni di

Giuseppe Barbaglio e

Aldo Bodrato

QUALE STORIA A  PARTIRE DA GESU'?

ESODO Sevitium


Aldo Bodrato

L'avventura della Parola

Affatà Editrice


Enrico Peyretti

Dialoghi con Nortberto Bobbio 

Claudiana


Enrico Peyretti

Il bene della pace. La via della nonviolenza

Cittadella


Enrico Peyretti

Elogio della gratitudine

Cittadella


  chiesa

 367 - A 50 anni dalla morte di don Primo Mazzolari

 

Amore dell’unità davanti allo spettacolo della separazione

Marta Margotti, curatrice di due recenti studi (P. Mazzolari, La più bella avventura. Sulla traccia del «Prodigo», edizione critica a cura di M. Margotti, Bologna, Dehoniane 2008, e L’ecumenismo di don Primo Mazzolari, a cura di M. Maraviglia e M. Margotti, Marietti 1820 2009) ci presenta una sintesi su un aspetto poco conosciuto dell’attività del parroco di Bozzolo, il suo impegno per il dialogo ecumenico.


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 362 - In ginocchio, in piedi, in cattedra

 

DUE PAROLE IN DIFESA DEL PAPA

 

«Criticheremo i nostri vescovi perché vogliamo loro bene. Vogliamo il loro bene, cioè che diventino migliori, più informati, più seri, più umili.


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 359 - LA COMUNITÀ DEL VANDALINO

 

UNA STORIA «SESSANTOTTINA»

 

La preparazione (1964-1965). Vari gruppi hanno contribuito a formare la comunità. Il gruppo più folto era costituito dagli studenti della Gs (gioventù studentesca) il cui assistente era don Vittorino Merinas.


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 356 - STRUTTURA COSTANTINIANA E VOCE DEL VANGELO

 

ESSERE ULTIMI

 

Cominciamo con un piccolo episodio, di quelli che racchiudono dentro di sé molto. Un bimbo eritreo è da qualche anno adottato da una famiglia italiana. Come tutti guarda la televisione. Verso l’inizio dell’anno vede al telegiornale il consueto ricevimento del corpo diplomatico da parte del sommo pontefice. Marmi, guardie, alte uniformi e, al centro dello sfarzo, un uomo vestito di bianco. Fissando il papa il bimbo rivolto al padre adottivo chiede: «Ma è ricco quello lì?».


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 355 - Riflessioni in vista del convegno dell’8 novembre

 

«Vi ho chiamati amici». Laici responsabili per il Vangelo e per il mondo

 

La sfida che la rete chiccodisenape ha sperimentato nei mesi scorsi è stata cercare strade nuove per rispondere alla chiamata di essere laici responsabili per il Vangelo e per il mondo, libera da sterili rivendicazioni e lontana da modalità anacronistiche.


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 353 - LA VENDETTA DI MONSIGNORE

 

IL TEDESCO E IL LOMBARDO

Tra tuoni e lampi, cortine improvvise di nuvole e di celesti fumi, Monsignore, almeno così credo, si è manifestato a me nei filari fangosi della solita vigna, mentre penosamente appesantito dai venti litri di miscela boldolese, caricati sulle non più giovani spalle, a fatica cercavo di combattere la peronospora, in questo maggio di piogge.


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 351 - Il ritorno di Monsignore

 

UN’AUREOLA BIPARTISAN

 

Chi si ricorda di Monsignore? Nessuno!? Perfetto.


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 348 - INTERVENTO

 

QUATTRO QUESTIONI PER LE COMUNITÀ CRISTIANE

 

La redazione de il foglio ha deciso di dedicarsi al progetto «Chicco di senape» (che ora ha un sito tutto rinnovato: http://chiccodisenape.wordpress.com; cfr. anche il foglio 340, 342 e 345), con una serie di articoli-riflessioni che appariranno via via sulla rivista.


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 347 - IL MOTU PROPRIO DEL PAPA

 

LITURGIA: INTIMISMO O PARTECIPAZIONE?

I dati di cronaca sul motu proprio Summorum Pontificum (SP) di Benedetto XVI sono noti: dopo una gestazione lunga un anno, è stato promulgato il 7 luglio ed è entrato in vigore il 14 settembre.


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 345 - COMUNICAZIONE E CRISTIANESIMO

 

LA SAPIENZA DELLA FEDE NEL VILLAGGIO GLOBALE

Il cristianesimo, e in particolare il cattolicesimo, sono prossimi a una profonda trasformazione strutturale (per un’ampia ricognizione si veda «Concilium» 3/2005 dedicato a Cristianesimo in crisi?). È finita un’epoca, che grosso modo inizia con il Concilio di Trento e attraversa la modernità fino al periodo successivo alla seconda guerra mondiale e forse al Vaticano II, che potrebbe storicamente in futuro rappresentare un discrimine temporale, ambivalente perché mentre apre provvidenzialmente al futuro, al tempo stesso porta ancora il peso di un’epoca che chiude.


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